ПРЕДМЕТ II ЗАДАЧИ ПЕДАГОГИКИ 1. Педагогика, ее предмет, возникновение и развитие

Термин «педагогика» происходит от двух грече-Предмет педа-    _{ских слов} — «пайс», что значит дитя, и «эгейн», нькГпадагоги-    ^что значит вести, управлять, воспитывать. Исто-ческие понятия,   рически сложилось так, что педагогика развива­лась главным образом как наука о воспитании детей, подрастающих поколений.

Но в жизни всегда происходило и воспитание взрослого насе­ления. Жизнь требовала научного освещения также и воспита­ния взрослых.

Великий русский педагог К. Д. Ушинский (1824—1870) соз­дал фундаментальный труд, который назвал «Человек как пред­мет воспитания». В советское время возникла большая литера­тура об обучении и воспитании взрослых. Педагогике взрослых посвятила многие свои работы Н. К. Крупская.

В настоящее время в нашей стране Коммунистическая партия и Советское правительство проявляют заботу о воспитании всех слоев населения и повышении качества воспитательной работы. XXIII съезд КПСС в резолюции по отчетному докладу ЦК КПСС подчеркнул, что «в условиях, когда наша страна широким фрон­том ведет коммунистическое строительство, все большее значе­ние приобретает всестороннее воспитание нового человека, даль­нейшее развитие народного образования и культуры»

Съезд наметил широкий план общественного воспитания де­тей и молодежи, развития сети яслей и детских садов, общеобра­зовательных и профессиональных школ, высших учебных заве­дений, учреждений культуры и искусства.

Наряду с педагогикой как общей теорией коммунистического воспитания  необходимо  развивать  в  виде  самостоятельных

систематических курсов дошкольную педагогику, педагогику на­чальной школы, педагогику средней школы и т. д.

Издавна существуют и развиваются ветви педагогики, посвя­щенные воспитанию и обучению детей и взрослых, имеющих органические дефекты; к ним относятся: олигофренопедагогика — наука о воспитании умственно отсталых детей; сурдопедагоги­ка — наука о воспитании глухих и тугоухих; тифлопедагогика — о воспитании слепых.

В настоящем пособии излагаются общие основы педагогики и педагогика начальной школы.

Слово воспитание употребляют все. Оно каждый день встречается в печати. Но далеко не все задумываются над тем, в чем же заключается сущность воспитания.

Относительно сущности воспитания существуют разные тео­рии. Рассмотрим те из них, которые имели широкое распростра­нение и оказывали наибольшее влияние на постановку практики воспитания. Подвергнем их анализу с точки зрения научной со­стоятельности.

Наиболее распространенным является понимание воспита­ния как воздействия взрослых (учителей, воспитателей, родите­лей) на детей. Имеется в виду, конечно, воздействие в соответ­ствии с теми идеалами, целями, задачами, нормами, требова­ниями, которые взрослые считают правильными.

Это понимание воспитания соответствует действительности, но оно односторонне, отражает только часть процесса воспита­ния. В таком определении воспитания ребенок мыслится лишь как объект, на который направляется воздействие взрослого. Он рассматривается как существо пассивное. Но если педагогика имеет в виду воспитание людей инициативных и самостоятель­ных, то она отводит воспитаннику роль активно действующего субъекта в педагогическом процессе.

Приведенное выше понимание воспитания имеет еще и тот недостаток, что в нем имеется в виду воздействие на отдельных воспитанников; оно упускает воспитание коллективов; между тем в социалистическом обществе проблема воспитания коллек­тива является одной из важнейших.

В некоторых педагогических системах обосновывалось дру­гое понимание воспитания: воспитание — это создание условий для естественного саморазвития ребенка, выявления им самого себя, всей полноты естественных задатков для свободного разви­тия его личности.

В этом определении подчеркивается свобода ребенка, его активность, но затушевывается и умаляется роль воспитате­лей. В воспитании, направляемом таким образом, отдается боль­шая дань элементам стихийности. Здесь все сосредоточивается вокруг личности ребенка, совершенно игнорируется воспитание коллектива и личности в коллективе.

Существует и узкоутилитарная трактовка воспитания: воспи­тание рассматривается как приспособление подрастающих поко­лений к существующему образу жизни путем приобретения деть­ми такого опыта, который ведет к усвоению практически полез­ных знаний, умений, привычек. Причем под полезным разумеется то, что выгодно, независимо от того, оправдывается ли это мо­рально. Можно сказать, что такого же узкопрактического пони­мания воспитания придерживаются люди с мещанской психоло­гией, в каком бы обществе они ни жили; они всецело довольству­ются узколичными и узкосемейными интересами.

Нетрудно видеть ограниченность такого взгляда на воспи­тание.

В советской педагогике сложился определенный взгляд на воспитание, отражающий его сущность.

Действительность показывает нам, что в процессе воспита­ния представлены две стороны: старшие, воспитатели — лица, имеющие знания и опыт, и дети, молодые люди, приобретающие знания и опыт. Воспитание есть, таким образом, такое отношение между старшими и детьми, в котором старшим принадлежит ру­ководство, в котором старшие воздействуют на детей, добиваясь определенных целей. Однако роль воспитуемых здесь не пассив­на. Усвоение опыта и знаний не может произойти, если со сторо­ны воспитанников не будет проявлена соответствующая актив­ная деятельность. С возрастом эта активность приобретает чер­ты все большей и большей самостоятельности; воспитуемые ста­новятся способными сами вырабатывать свои взгляды, разби­раться в жизненных фактах и критически относиться к тому, что они воспринимают; они становятся способными творчески уча­ствовать в созидании новой жизни. Их воспитание дополняется и самовоспитанием.